La parole, posée sur le papier

Attends, vais écouter que 30 secondes puisque j'ai l'impression qu'on m'accuse. Moi depuis le début, j'ai dit qu'on on dit la même chose. Depuis le début, déjà.

Voilà c'est ça, je, il me semble que ce n'est pas la 1re fois que tu fais ça, mais j'ai l'impression que tu déplaces ce débat à un endroit où il n'a pas lieu. Et après tu peux dire ce tu veux et tu veux dire ouais mais ce n'est pas un débat, c'est nul. Tu as, tu as peut-être raison, mais du coup si c'est pas un débat c'est nul, pourquoi est-ce que en fait tu as créé, en fait tu l'as créé le débat en général c'est toi qui réponds, tu dis non, en fait de toute façon on se rend compte que ce dont on parlait précisément, on est totalement d'accord, mais toi tu pars beaucoup plus loin, enfin plus loin c'est-à-dire en aval ou en amont quoi. On parlait juste de du facteur qui influence, qui était celui du, qui était, qui n'était d'autre que le reggaech ou le ou l'intellect. Personne n'a jamais dit, enfin je ne pense pas que, que ce qui prend la décision, c'est ça puisque par définition, ce que j'ai dit tout à l'heure, ce qui prend la décision déjà c'est un doué de volonté quoi, c'est la volonté ou celui qui la, qui la possède plutôt. Mais on peut approfondir là-dedans, c'est un grand sujet intéressant. Et je veux déjà rien de base, on parlait juste, on disait, tu vas d'après ton, tu suis ton, tu es influencé par ton, tu as pris une décision en fonction de ton plus qu'en fonction de ton intellect, en fonction c'est beaucoup plus qu'au moins subjectif, mais, mais tu comprends ce que je veux dire. Et sur ça on est d'accord, donc le débat est fini, n'y jamais eu débat. Et ensuite si tu me dis que le débat ce n'était pas ça, alors là il a autre débat, c'est que ce n'était quoi

Genre, je te dis la vérité, je j'écoute ton audio, je comprends, c'est des mots qui s'alignent, et caetera, mais en réalité, je ne comprends pas. Je ne comprends pas de quoi tu parles. Je ne comprends pas où tu veux aller, et caetera. Moi, pour moi, le le le la question, elle est qu'est-ce qui fait, qu'est-ce qui prend la décision C'est ni le reggaech ni le rationnel, ni l'un ni l'autre. Les 2 sont que des facteurs. Le fait que c'est que c'est des nazis qui ont fait, qui ont fait la la la qui ont fait la la la voiture, c'est un facteur, c'est juste un facteur. Le facteur, il peut, il peut rentrer dans la catégorie rationnelle, il peut rentrer dans la catégorie reggaech, mais ça change rien, c'est juste un facteur. Et même le fait que ce soit des nazis, ça peut très bien être rationnel aussi. Genre, t'as peur de leur donner de l'argent puisque l'argent qui vont aller dans la poche des nazis ou des allemands après les allemands c'était c'était encore des néonazis et les néonazis après avec cet argent ils vont l'utiliser pour te taper toi et ta famille donc forcément c'est rationnel de ne pas donner tu vois. Tu peux argumenter sur le facteur, s'il est rationnel, s'il est réguage, vois, genre tu peux dire ce que tu veux. Mais moi, je pense, ce n'est même pas ça la question. Je pense qu'on est d'accord que c'est juste un facteur et le réguage et le rationnel.

Là, tu vois, enfin en soi, en soi, je suis d'accord avec ton exposé, ne suis pas d'accord avec les mots que tu choisis. Par exemple, tu dis genre genre je prends la décision rationnelle, moi encore une fois, je suis pas d'accord avec ça. Je ne pas d'accord que c'est le rationnel qui prend la décision. Le rationnel, c'est c'est autant, c'est autant un tracteur que le gâche, tu vois. D'un côté, j'ai peur, de l'autre côté, non, genre on va dire d'un côté, je n'aime pas les nazis, j'ai peur des nazis tout ça. De l'autre côté c'est une bonne voiture quoi, Volkswagen. Donc comment est-ce que je décide Tu vois, revenons-en là, tu vois tu as les Volkswagen devant toi ok C'est une bonne voiture, une très bonne voiture. Pourtant, tu sais quoi, disons que c'est des nazis qui l'ont fait. Mais pourtant c'est des nazis qui l'ont fait. Qu'est-ce qu'on fait Alors est-ce que tu suis le rationnel ou tu suis le regège, tu vois Qu'est-ce qui fait pencher la permanence pour l'un ou pour l'autre Tu as compris Est-ce que c'est de ça qu'on parle ou je ne sais pas

Donc en d'autres termes, je dis oui, celui qui dit je n'aime pas, va les, il va selon un ressenti, il a, il a du mal avec le, alors tout est basé sur des faits rationnels de toute façon, on était concret, ok, il y eu des nazis, ils ont tué des juifs, voilà. Ok. Mais du coup, la la suite de ce de ce, enfin la suite de ce de cette, on va dire de cet événement ou de tout tout tout ce truc, c'est du coup, je le ressens mal. Je ressens cet événement mal, tout le monde le ressent mal de toute façon. Et comme je ressens cet événement mal, la Volkswagen qui est faite par les allemands, nazis, je pense que c'était un truc comme ça, parce que si que des allemands, je ne sais pas si, enfin peu importe, bien je le ressens mal également. Et ensuite je prends la intellectuelle de par mon intellect que parce que je le ressens comme ça, alors je considère que, que ça ne rentre pas dans ma, ça ne rentre pas dans mes principes de, j'ai des principes qui sont basés eux sur mon, après on va encore développer au niveau des principes, mais ça revient à la même chose, les principes sont basés sur à la fois des des et des trucs intellectuels. Et c'est là que tu vois que oui, y une différence dans ça, puisqu'il y a le fait que mes principes sont basés où Sur le fait que moi la Shoah, c'est quelque chose de, je considère traumatisant pour la Misrael, traumatisant aussi pour moi, voilà, c'est c'est normal, même pour n'importe quel être humain de base, mais encore plus pour quelqu'un qui est du peuple en question, qui est lié à l'histoire en question. Donc c'est traumatisant, donc hop, ça me fait ressentir un, quelque chose qui me met mal à l'aise, qui ne me met pas bien, et donc je prends la décision de ne pas prendre. Et par contre, dans d'autres choses, ce serait par exemple, ça va, dans la torah, y beaucoup de choses comme ça, quand tu es un juif qui est croyant, il y a beaucoup de choses qui sont prises par l'intellect et pas par le reggae, parce qu'au contraire des fois ça se, ça va, ça va à l'encontre de son reggae, je ne sais pas moi, selon la morale juive, je, il vaut mieux mourir plutôt que de servir une idole. Écoute, au niveau du reggae, je me dis bon, servir une idole, ça n'a aucun sens, ça n'a aucune valeur, excuse-moi, c'est, même si, tu sais quoi, même si j'y crois au moment où je le fais, même si je crois un petit peu parce qu'on, mais on m'y oblige quoi, on me met une épée sur la nuque, devant tout monde, c'est, c'est quand c'est en public et que tout le monde le sait, alors il vaut mieux mourir comme on dit. Mais intellectuellement, je crois à tout ce concept de Torah, je crois à tout le système, et donc en contrepartie, même les choses que j'ai encore du mal à être dans mon, de par mon, alors au niveau intellectuel, je je prends l'addition malgré tout que comme tout le système, j'ai accepté, alors ça aussi que j'accepte, et ça fait partie de mes principes maintenant.

Et aussi, en fait que comme ma vision, elle est un peu trop absolue, genre genre pour moi, tout est noir et ou tout est blanc. Il n'y pas de gris, ça n'existe pas. Si tu vois du gris, c'est que tu zoomes pas assez, si tu ne regardes pas assez Donc généralement quand quand je dis quelque chose, tu vois genre là par exemple si j'étais direct à l'hydraubut, je t'aurais dit ouais le réglage ça n'existe pas, le rationnel ça n'existe pas et tu m'aurais dit ok on discute pas, on n'aurait pas discuté. Je dis pas que ça n'aurait pas été bien, ça aurait bien changé, c'est juste voilà. Mais bon voilà quoi, c'est juste que si tu vas dire il droit au but, forcément les gens ils ne comprennent pas parce qu'ils n'ont pas toute toute ta tête, c'est genre c'est c'est des trucs ultra personnels, tu vois. Donc forcément t'es pas obligé d'expliquer. Mais bon, t'as raison, c'est comme c'est c'est censé être comme ça qu'on fait un débat quoi.

Je ne dis pas que ce n'est pas que ce n'est pas simple. En tout cas, il n'est pas compliqué mon système, il est très très simple. C'est juste c'est long et généralement, comme ce n'est pas le débat, enfin je veux dire en soi c'est le débat parce que il faut remonter à la source tu vois, genre pour pour que je t'explique mon mon point de vue tout ça, il faut que tu comprennes un peu tout le système quoi, tu as compris en général. Et donc et donc quoi, oui et du coup si je commence à t'expliquer comment le monde, il a été créé, tu as compris, tu vas genre pas forcément toi, tu vas me dire ce n'est pas le débat. Mais genre genre, tu vas dire, viens on se reconcentre dessus ou je sais pas, vois en général les mecs, ils n'écoutent pas trop quand quand je parle de ça, tout ça. Donc c'est-à-dire j'arrive j'arrive jamais au point. Donc voilà quoi, c'est tout.

Et là c'est simple, je vais juste en revenir du coup au désaccord, c'est-à-dire du point de vue d'un point de vue superficiel qu'on avait, celui qu'on a eu concrètement, c'était oui ok je vends quelque chose, est-ce que c'est je vends quelque chose qui appartenait en Asie Oui, celui qui dit, non Volkswagen c'est mieux. Volkswagen, celui qui lui dit je prends Volkswagen parce que c'est allemand, il prend cette Arlata, les filles à Regachelo, donc dans, donc c'est-à-dire que c'est, c'est-à-dire que le point de départ, le facteur départ c'est le, et finalement le point d'arrivée, il va dans le sens du point de départ quoi. Tu vois, il n'y pas eu de, il a, ça n'a pas dérivé entre le départ et l'arrivée. Peut-être peut-être qu'entre les 2, il y eu tout un tas d'autres facteurs, mais en tout cas, entre le départ et l'arrivée, il est resté sur la même ligne finalement. C'est ça que ça veut dire en fait, une enlaichi d'après. C'est-à-dire que finalement, il a suivi, il a suivi le point de départ, sauf où est-ce qu'il est passé entre temps dans sa réflexion, dans son système

Mais moi, j'ai remarqué que les gens ont tendance à ne pas réussir, à à trouver le point de, le point de désaccord. Alors avec toi, j'ai j'ai l'impression que juste, je ne sais pas si tu ne veux pas ou si tu parce que par exemple là, en 30 secondes, on a, on s'est rendu compte juste où est-ce, sur quoi est-ce qu'on est d'accord et sur quoi on, sur quoi on ne l'est pas, on a pu continuer, mais ça aurait, ça aurait fait gagner du temps. En général, moi quand je devais avec quelqu'un, la 1re chose que je fais après avoir dit mon avis, ce n'est pas continuer à expliquer pourquoi, enfin à développer mon avis, mais c'est revenir à mes bases, à dire ah ok ok, mais en fait moi c'est parce que moi je pense que c'est comme ça et toi tu penses que c'est comme ça et moi mes bases c'est ça ça et ça et toi je ne sais pas trop, mais en tout cas moi mes bases c'est ça, est-ce tu d'accord avec ça Donc pour en revenir à ce que tu dis, il me semble qu'il est possible même une fois qu'on a réfléchi des années à un truc, on a créé un système extrêmement complexe, il est, il est assez simple de, je pense de, de, d'expliquer son système, de penser, pas son système, c'est compliqué ça, mais d'expliquer ses, son sa sa perception du de la notion en utilisant cette méthode, tu vois. Tu commences d'abord sur les bases sur laquelle on est d'accord, puis ensuite tu développes, tu dis bon en fait moi, c'est parce que moi je considère que cette notion c'est ça. Et cette notion c'est, bon après tu, début tu es obligé de ne te redévelopper parce que sinon ça part trop loin, mais il me semble que c'est une méthode qui fonctionne assez bien pour, pour, pour ça quoi.

Ouais, il me dit donne-moi ta version. Là, je suis en train d'étudier, je vais lui envoyer un vocal, je pense, ou je lui raconter ma vie.

En fait, faut comprendre que moi, tout ce que je pense, enfin genre en mode tout, tout, tout ce que, tout ce que j'ai pensé de manière un peu sérieuse, tu vois C'est-à-dire quand je mange du chocolat, je ne pense pas à grand-chose, mais genre sur ces questions-là de volonté, d'identité, et caetera, j'ai réfléchi, j'ai beaucoup réfléchi et et en fait, tout est logique dans ma tête. Ça veut dire tout est logique et défendable et je peux te l'expliquer, c'est cartésien, c'est mathématique, et caetera. Et donc j'ai une, j'ai une image assez carrée en fait de, de, de tout ce qui se passe, de tout ce qui se passe, mais d'explication à peu près de tout ce qui se passe, tu vois. Et, et voilà donc, donc évidemment le processus de décision ça en fait partie, c'est juste qu'en fait à, à partir d'un moment, chaque question, peu importe la profondeur de la question, peu peu, chaque débat, chaque, chaque chose, si tu vas au fond du fond, tu es obligé de refaire tout, tu vois Alors, et c'est, c'est relou quoi, De faire, genre ce pas que c'est relou en soi. C'est que si, si tu es, si tu es pris à écouter et genre que tu as du temps et cetera, on en parle tu vois et que moi si j'ai du temps tout ça. Mais stam, ça veut dire, ça veut dire c'est, il faut, il faut la base et tout, c'est long, c'est genre, il y a tel truc, tu as compris, c'est tout un système et, et voilà quoi. C'est pour ça qu'en général, ça me saoule un peu à la fin les débats parce que genre, je réalise à la fin que genre pour que, pour que tu comprennes ou que quelqu'un comprenne, il faut que je, il faut que je revoie depuis mes bases à moi et c'est, c'est long, c'est très long. Genre moi sérieusement ça, c'est, ça fait des années quoi que je réfléchis à des trucs comme ça. Et genre c'est, ce n'est pas récent, mais genre ça fait, ça fait, ça ça fait vrai, c'est, en soi c'est récent quoi que, que, que, que j'ai résolu certains trucs tu vois.

Sois pas, sois pas jaloux.

Non, on est d'accord. Juste de d'ailleurs depuis le début, moi je sais qu'on est d'accord, c'est juste qu'on, qu'on n'utilise pas les mêmes mots. En fait moi je pense qu'il y a eu, il y avait confusion du fait que, que, que, qu'on mélangeait, tous les 2 on mélangeait en fait, déjà soit on parlait de facteurs, soit on parlait de processus vraiment de décision. Et moi-même par exemple, plus haut j'ai fait, j'ai fait, j'ai fait l'erreur de dire que c'est le rationnel qui dit, qui parlait de, enfin qui prenait le processus de décision, alors c'est pas vrai. Bref, donc ouais, ouais, on est d'accord. Après je n'ai pas compris ce que tu as dit à la fin. Ouais vas-y dis-moi je suis intéressé. Enfin j'ai, j'ai, j'ai mon propre système qui marche. C'est-à-dire j'ai, j'ai, j'ai, j'ai à peu près les réponses à toutes mes questions, à toutes les questions que j'aurais pu me poser. J'ai des réponses qui me satisfassent, je ne sais pas et voilà. Mais vas-y, dis-moi, bien sûr que ça m'intéresse, ça peut toujours ajouter des, des, des trucs à mon édifice.

Ok, alors regarde, tu vois là jusque-là, est d'accord et je sais très bien qu'on n'est pas d'accord. Mais c'est, mais je ne pas sur quoi encore, c'est ça le truc. Dans ce que tu as dit plus haut, c'est, je voyais bien qu'il y avait des choses où c'était, tout en étant d'accord en fait. Donc là tu viens dire exactement tous les points sur lesquels on est d'accord, c'est très bien. Donc maintenant je j'essaie de comprendre. Moi j'ai dit un processus de décision, ok Tout ce processus de décision, il a un départ et je vais dire mieux que mieux que ce que tu as dit, je dis dans le sens où quand tu parlais de c'est un facteur, je dis même c'est le facteur de départ. Je vais l'appeler le facteur de départ, ce n'est pas juste un facteur. C'est vrai que c'est un facteur en l'occurrence il y a d'autres facteurs en vrai, mais c'est le facteur en tout cas de départ. Si on veut lui donner un nom en tant que facteur, c'est facteur de départ. Ça fait partie du processus de décision, c'est évident. Mais c'est évident que ce n'est pas ce qui prend la décision puisque ce qui prend la décision, c'est un être doué d'une volonté. Donc c'est une volonté. La volonté, c'est un autre sujet aussi. En ce moment, ça dans le, ça touche au concept de volonté, c'est très intéressant. Mais je ne vais pas rentrer là-dedans, et d'ailleurs donc ce que toi tu me disais tout à l'heure, je ne pas si ça t'intéresse que je te dise c'est quoi ma cavana Une chose à la fois parce que sinon on va passer trop loin, une autre fois on va pas après. Mais d'abord déjà ici je veux comprendre c'est où le sur lequel point on n'est pas d'accord.

Non, mais rien, même en disant d'après, ça veut dire d apostrophe après. Le d apostrophe, c'est le processus de décision, genre de, tu vois, genre de, de après quoi. Et après, en fait le après ça, ça veut dire que c'est un, que c'est, que c'est un facteur quoi, ça veut dire après avoir eu le, tu décides. En fait c'est ça que je dis, après avoir eu le, le, la réflexion, le rationnel, tu décides. Mais la décision, ce n'est pas pris ni par le rationnel, ni par le, je sais que j'ai dit que je, c'était c'était le rationnel, mais en fait bon, c'était pour garder les choses un peu simples. Mais ce n'est ni le rationnel ni le, c'est autre chose complètement. Donc en fait, moi je dis juste que genre oui, comme tu dis, c'est, c'est un facteur, ça rentre en compte et caetera, mais ce n'est pas ça, c'est ni l'intellect ni le qui prend la décision. Après peut-être qu'on parle pas de la même chose, peut-être que toi tu parles du facteur et que peut-être que tu parles de, toi tu parles du facteur en soi et là oui, je suis d'accord avec toi, ça influe évidemment. Le réglage, le rationnel, les 2 ça influe, je, chez certains ça influe plus, chez certains ça influe moins. Moi je dis ce n'est pas ça qui prend la décision, c'est tout.

C'est sûr qu'on n'a pas la même tête, vu que moi je suis logique. Mais bref, non, ce que je veux dire c'est que en soi ni la rationalité, ni le ni rien du tout, n'intervient dans le processus de décision. Voilà, je dis ça, je dis que tout n'est que facteur, y compris la rationalité. C'est-à-dire que la rationalité rentre en compte dans le processus de décision, mais évidemment, tu peux prendre la décision de faire un truc qui n'est pas logique finalement. Donc voilà, je sais pas si j'ai été clair. Je crois que j'ai dit que que la que la rationalité, c'était ça qui prenait le processus de décision. Fait non, pas du tout, c'est ni ni la rationalité ni le qui prend le processus de décision. Bon, je peux t'expliquer ce que je pense qui prend le le processus de décision, mais c'est un peu compliqué. Ça prend un peu de temps et et il faut aussi, il ne faut pas, il faut, il faut du, il ne pas mal de fondations genre. Donc c'est un peu long, dis-moi si ça t'intéresse ou pas. Voilà.

Tu dis ça inflige la décision, mais ce n'est pas ça qui prend la décision, donc ça ne fait pas partie de la décision, mais si ça influe, c'est que ça fait partie de la décision. Moi je te dis, y a un système décisionnel qui fonctionne avec le reggae et l'intellect. Il fonctionne, ça veut dire de de manière, toutes les manières que tu veux. Et on est, on a été d'accord sur le fait qu'apparemment on est d'accord sur le fait que, que ça va influer, ça va, il y a un mot que j'oublie souvent que ça va démarrer, ça va, j'ai oublié le mot, ça va démarrer le, le, la décision, soit le regèche ou ou l'intellect. Un regèche, tu me dis qu'il n'y pas de regèche, tu me dis que quelque chose qui veut dire qu'il y a un regèche, ça existe le regèche. Par exemple l'amour, et caetera, y bien un regef. Et oui, la femme, a peur, elle elle fonctionne, elle, tu me donnes l'exemple du lion, te donne l'exemple, il y une femme, elle voit un un, je ne sais pas, un cafard ou qu'est-ce qu'on pourrait dire, un autre ami. Imagine une meuf, elle n'a pas peur des serpents, elle adore les serpents. Et là, elle a un boa en face d'elle, à droite et à gauche, elle a un cafard. Ok Comme toutes les femmes, elle a peur des cafards. Elle crie, elle elle va à droite, elle va vers le elle va vers le serpent. Donc elle a agi, là on va lui dire, mais tu as agi avec, d'après ton d'après par décision, après, c'est-à-dire que le lui a, il l'a poussé à prendre une décision intellectuelle qui est, bon quoique ça se discute intellectuelle, mais bon une décision, bon attends 2000 parce que là je suis dans un gros truc.

C'est très étrange, tu dis la même chose que moi et puis ensuite tu dis, je ne sais pas comme si tu rangeais les choses de manière différente, tu, tu ordonnais les choses bien différentes dans ta tête, c'est-à-dire, attends, il faut que je reprenne l'audio.

Voilà, voilà, tu as une entente à ton, à propre assistant personnel, voilà, voilà.

Il a commencé à me parler le bac. Il est trop cool à temps de téléphone.

Salut. Mais tu te marques de moi.

Franchement hyper intéressant, mais je ne pense pas que j'ai le cerveau pour assimiler autant de données quoi.

תודה רבה.

Non, tu vois, je ne comprends pas. Ok, c'est bien qu'on parle de ça parce que franchement, je ne comprends pas. Pour moi, ça n'existe pas tout simplement. Pour moi que ça existe. Vas-y. Pour moi qu'il y un truc déjà qui s'appelle l'intellect qui existe. Déjà ça, c'est compliqué. Ensuite, pour moi que le, qu'il y un truc qui s'appelle le réglage qui existe. Ça, c'est encore plus compliqué parce que moi, je pense que ça n'existe pas. N'y pas de ça, ça n'existe pas. C'est des des c'est ça existe dans le sens où oui, il y des processus chimiques qui se passent dans ton cerveau, et caetera et qui infutent sur sur sur ta décision, mais jamais, jamais, jamais, jamais, grand jamais, c'est ça qui va prendre la décision. C'est comme par exemple si je te dis, y un mur devant toi, tu avances ou tu n'avances pas. Alors si tu avances, tu es un abruti parce qu'il y un mur devant toi, tu vas te prendre le mur, tu vas te péter le nez, ok Mais c'est quand même toi qui prends la décision, tu vois Peu importe qu'il y a un mur ou pas, c'est toi qui prends la décision d'avancer ou pas d'avancer. Pour moi, le réglage, c'est exactement ça. C'est juste un facteur dans le processus de décision. Ce n'est pas, ce n'est pas le truc qui prend la décision. C'est comme si je te dis, tu vas à droite ou tu vas à gauche. Ça, c'est la décision à prendre, tu vas à droite ou tu vas à gauche. Maintenant, à droite, y a un lion et à gauche, il y a un petit mouton. Ok Forcément, tu vas aller à gauche. Mais est-ce que tu, la la, si toi, tu poses la question, est-ce que tu veux aller à gauche Soit parce que tu as peur du lion ou soit parce que tu n'as pas envie de te faire manger par le lion j'en sais rien, ça ne rien dire aussi, c'est genre, c'est genre j'ai peur du lion, ça influe sur la décision et ce n'est pas ça qui prend la décision, c'est moi qui prends la décision, c'est mon cerveau qui dit à mes pieds de bouger et d'aller à gauche, vois. Donc je ne comprends pas. J'ai la vérité, ne comprends pas. Je ne pas, je ne pas ce que ça veut dire. Je ne sais pas ce que ça veut dire que prendre la décision avec le reggae. Je n'ai jamais vu ça de ma vie. Je n'ai jamais pris de ma vie une décision avec le reggae. Je n'ai jamais vu quelqu'un qui prenait une décision avec le reggae, même une femme qui flippe et qui hurle, et caetera, c'est ses pieds, c'est son cerveau qui lui dit de courir dans la rue et de hurler genre tu vois. Ce n'est pas le regache, c'est elle a peur, la femme elle a peur, tu vois Elle a peur et elle dure dans la rue. Mais pourquoi est-ce qu'elle dure dans la rue Parce qu'elle a peur, c'est tout. C'est comme ça genre en mode, c'est rationnel de courir dans la rue quand tu as peur. La finalement le c'est juste un truc qui vient avant le processus de décision, ça fait pas partie du processus de décision. C'est, c'est, c'est, c'est juste un facteur en plus quoi, vois Jamais ça, ça, c'est ça qui va faire le truc. Donc voilà, moi, c'est comme ça que je vois le truc, je sais pas si tu as, c'était autre chose du