La parole, posée sur le papier

Logiquement, il est les 2 le libre arbitre puisqu'on peut agir, en fait dans, dans, dans ma logique, vu qu'on puisse, vu qu'on peut agir ou pousser par l'orgueil ou pousser par l'intellect, alors du coup on peut, on peut effectuer des actes dans notre, dans le cadre de notre libre arbitre ou poussé par l'inguage ou par, on pourra, par, par notre intellect. Donc il y les 2 quoi.

Plutôt, est-ce qu'il est poussé par du reggaech ou du rationnel Parce que la décision, comme je l'ai dit tout à l'heure, de toute façon, c'est toujours intellectuel finalement. Tout ce que tu fais en utilisant ta pensée, finalement, c'est intellectuel par définition.

Donc si vraiment on parle de ça, alors on parle surtout du libre arbitre, tu vois Et ça, c'est, c'est une très très grosse question. Mais on parle surtout du libre arbitre, oui ou non, ça veut dire genre en mode, est-ce que finalement est-ce que notre libre arbitre, il est ou rationnel ou je ne sais pas, qu'est-ce que, qu'est-ce que tu en penses Moi j'ai, moi j'ai, j'ai mes idées sur ça, je, genre j'ai, dans ma tête j'ai un système qui marche et cetera. C'est un peu long, je peux t'expliquer, mais si tu as déjà un truc qui marche dans ta tête, dis-moi.

Si on fait là là déjà qu'on se mette d'accord, est-ce qu'on parle bien du du du fait de prendre une décision Par exemple là dans notre cas, c'est est-ce que tu vends ta médaille en néonazi ou pas, ok C'est-à-dire tu es là, tu es devant le fait accompli, Disons que tu as une médaille ok, est-ce que tu la vends au néonazi ou pas Ok Et là tu dois prendre ta décision. Donc déjà, est d'accord qu'on parle du processus de décision. Est-ce que c'est du, est-ce que c'est du rationnel Est-ce que ça existe tout ça

1 par de fior, feijão, desfio, etc.

Mais en fait là où je sais que même même si je creuse loin avec toi et que je vois où tu, de quoi, qu'est-ce que tu veux dire et comment c'est dans ta tête, je pense que quoi qu'il arrive, je serais pas d'accord parce qu'il y a, parce que si on parle de, alors dans le, dans le prisme de la torane, on va dire plutôt de la Kabala parce que c'est, ça touche à un, c'est au domaine de la Kabala plutôt. Alors le ça appartient à une zone qui est vraiment propre à elle-même, c'est-à-dire que ça n'a vraiment rien à voir avec le domaine intellectuel, c'est le domaine de l'âme, le domaine de J'ai, c'est très intéressant, j'ai vu dernièrement je suis, à part ça dans, quand tu dis tu te, tu t'aventures beaucoup dans ce domaine, mais à part ça et dans la phrase d'autres aussi. Mais dernièrement, je suis même tombé aussi sur un psychologue, un rap psychologue qui, du coup c'est très, c'est aussi très intéressant, il s'aventure aussi dans la et par rapport à la psychologie. Mais, mais ce n'est vraiment pas la même chose et c'est vraiment comme si ça venait d'un monde à part à 100 pour 100.

Parce que là si tu vas dans ton sens à toi alors c'est ce serait quoi la différence entre une décision qui est prise, tu sais très bien tu sais très bien qu'il y une différence entre une décision prise par, comment dire ça, pas spontanée, par tu sais et une audition prise par par ton intellect tu sais ça il y toujours une différence, on on c'est tout c'est d'ailleurs souvent péjoratif quand on dit à quelqu'un qui prend il a pris sa par d'un coup sur un coup de tête tu as décidé d'aller en Israël aux États-Unis, c'est pas une bonne idée de de faire ça sur un coup de tête, de faire ça par un reggaech en fait, de prendre une sédition par un reggaech. Ah oui d'un coup là, tu tu veux y aller, ou d'un coup tu te sens, te sens, tu vois ce que je dire

Donc dans ce cas-là, ce serait quoi la différence Si si tu dis que finalement, c'est la même chose dans le sens où l'orgasme n'existe pas vraiment puisque ce n'est que, tout n'est que hormones et, tout n'est que, je ne sais pas, tout n'est que, je pense que ces mots hormones

Je vais vraiment bien réfléchir à ce que tu as dit, parce que je suis, là, je suis pas d'accord avec toi, mais je veux être certain d'avoir exactement compris pour savoir où est-ce que tu es, où est-ce que tu veux aller, où est-ce que veux en venir.

Alors effectivement, discussion va continuer en 1er parce que là, là ça va, on touche un point qui, qui est sujet à vraiment débat.

Mais qu'en vrai, je suis d'accord avec toi à 100 pour 100 sur tout ce que tu as dit. C'est juste, j'ai l'impression que tu crois que le ça existe genre, alors que que c'est juste une une une extrapolation du rationnel. Genre le seul truc qui existe, c'est c'est c'est ta tête, c'est ton cerveau, il ne se passe rien dans ton coeur genre, tes émotions, n'est que des des des molécules qui se baladent dans ton cerveau et des trucs comme ça, vois genre l'amour, ça ne veut rien dire, ça n'existe pas, c'est juste des molécules patati patata, la peur aussi, par exemple la peur, tu vas me dire ouais, c'est tout ça. Non, la peur c'est rationnel, c'est là pour ta survie, et caetera, vois Genre tu tu peux dire les 2, genre tu oui, tu peux dire les 2 sur chaque chose qui vient. Je peux te dire ouais, je travaille, je trouve un travail et tout ça. Et tu peux me dire ouais, tu as trouvé un travail parce que c'est, parce que tu as peur de crever, parce que tu as peur d'avoir faim, parce que tu as peur de ci, tu as peur de ça, ok donc c'est. Tu vois, je peux te dire, je peux te dire à l'inverse, je peux te dire ouais je stresse au travail parce que j'ai peur de, parce que j'ai, parce que je n'ai pas envie d'avoir faim ou des trucs comme ça, parce que je sais que si je stresse alors j'aurai faim et cetera, peux, si je sais que si je ne travaille pas j'aurai faim et cetera, alors je stresse pour, tu vois, Genre finalement les les 2 se disent et c'est tout, genre c'est exact, c'est exactement la même chose, il n'y pas un truc qui existe et l'autre, enfin genre, c'est une seule et même chose, c'est juste des mots différents pour faire le truc.

Limite, je l'ai appris, je crois, par la marque requête justement. On vient, dit, tu sais que c'est un, mais du coup, tu l'apprends comme ça, donc c'est un peu bête parce que c'est à cause de la marque requête ou de ce qui, c'est interdit que tu sais que c'est, que c'est les, c'est que c'est les chrétiens qui donnent, tu vois, jusque-là, tu n'aurais jamais su.

Et au sens d'Herbanimes qui, qui, qui permettent comme, alors je ne sais plus si c'est Ravodia ou Ravodia, c'est l'Inlandais, enfin je crois que c'est celui qui dit que j'ai oublié. Non, Ravodia, il fait partie de ceux qui disent que non, de peur que, je crois, je, je, je ne sais plus, ne suis plus trop dur. Et dans le monde, est plus, enfin, on peut rentrer dans le débat, mais même un, mais même un, il sera, il ne va pas se convertir au christianisme, que ce soit directement ou indirectement par des milliers de possibilités indirectes à cause de ça. C'est même pas, tu ne sais même pas que c'est eux qui te donnent ça. Je l'ai appris parce que quelqu'un qui le savait me l'a dit, tu vois, sinon jamais je ne l'aurais su.

Après si vous voulez rentrer dans le, je crois que c'est à qui donne la bouffe là aux et tout et des chargeurs, des trucs, des machins, trucs comme ça. Les chrétiens là, autre chose encore une fois, y une marque roquette même entre, mais là, la question elle est juste dans les dans les 2 camps, c'est rationnel, ça la, ça la, ceux ceux ceux avec lesquels je ne suis pas d'accord, je ne dis pas que c'est un régal stupide, c'est faux. Juste que c'est un système rationnel, un danger rationnel qui, qui n'est pas à mon sens, tu vois.

Mais je vais pas, je vais arrêter d'analyser avec ça. On va dire même psychologique. Donc ça veut dire que finalement ça reste. Ok. Alors oui effectivement, mais je suis d'accord avec toi, mais ce n'est pas la même chose du coup, tu vois

Et du coup, ça va pas en même temps à ce que tu parles de, tu parles de, des, c'est toujours la même chose, ça c'est un système à l'Afrique, c'est un système, ça fait partie pardon d'un système à l'Afrique et d'un système moral que l'on veut protéger. Et ouais, as tu as totalement, là je suis d'accord avec toi la rue. Mais en fait c'est par rapport à un, encore que, c'est pas vraiment un puisque c'est juste quelque chose de très rationnel et concret puisque c'est biologique en fait. Il y a il y a une néphila biologique potentielle possible, qui n'est pas, c'est des coraux biologiques, c'est que tu te bats contre des hormones, quelque chose de physique et concret, tu vois, ce n'est pas

Ouais, mais c'est pour ça que c'est qu'il y a une différence entre une barrière pour un système moral ou à la et une barrière pour des principes, et c'est là, c'est là que je vais te contredire. Tu, tu me dis on parle vraiment de ça, oui on parle vraiment de ça du coup en l'occurrence. C'est vraiment, c'est vraiment de ça qu'on parle parce que quand c'est très, quand c'est ce genre de décision individuelle, moi je n'achète pas Volkswagen. Tu dis que parce qu'il prend une décision, la décision est rationnelle, elle est intellectuelle, elle n'est pas rationnelle, n'est pas la même chose. Ok Oublie d'être rationnel parce que sinon on va très vite me faire un, vous allez très vite me faire un croche-pad parce que ça veut dire ensemble cohérent et ça peut être cohérent le briguège par définition. On va dire concret, concret et logique, une logique concrète tu vois. Donc, mais tu, je pense que tu as compris ce que je voulais dire. Et dans cette logique non, ne serais pas d'accord, je te dirais que celui qui ne pas acheter Volkswagen, mon père qui ne veut pas acheter Volkswagen, effectivement il n'est, il n'est pas dans une logique concrète du coup en l'occurrence. Il est dans une logique très et à Cold Seller, chacun son, chacun son ressenti par rapport aux choses. Ça fait partie même des décisions que l'on prend effectivement, c'est vrai. Des décisions rationnelles même. Mais ça compte, pour moi ça compte, c'est quelque chose d'important. On peut on peut remettre en question la décision de l'autre parce qu'il le prend de par un tu sais.

Autant des fois, c'est totalement défendable et autant des fois ça ne l'est pas justement parce que c'est un reggae, c'est un peu un, c'est un peu instable comme ça, ça, ça peut être

Genre, c'est comme écrit dans la, et genre, genre s'il y une rue ou disons il y a des, il a des bordels genre, tu ne dois pas passer par cette rue, tu dois passer par une autre rue. Tu peux dire, ce n'est pas rationnel, c'est tout ça. Non, c'est c'est rationnel d'emprunter une autre rue à cause du risque rikshee de de de fauté en passant par cette rue-là. Donc au final, c'est rationnel. Après, tu vas me dire au final, c'est rikshee, on s'en fout, tu vois, tu as compris, c'est, rikshee, ok, tu veux genre, quoi est-il, la décision elle doit être prise, oui ou non, et ça c'est que toi qui décides, genre c'est tout. Genre, est-ce que tu passes par cette rue ou tu passes par, ou tu ne passes pas par cette rue-là Est-ce que tu prends l'argent ou tu ne prends pas l'argent Est-ce que tu fais des, du commerce avec eux ou tu ne fais pas du commerce avec eux Est-ce que tu leur envoies des messages ou tu leur envoies pas des messages Est-ce que tu les regardes ou tu les regardes eux Parce que tu penses eux, tu ne penses pas, tu vois C'est juste tout ça, c'est tout.

Et puis aussi comme, comme il dit, c'est vrai, c'est il y a des, les, ils ont mis des, des, ils disent des, je ne ce que ça veut dire, c'est des barrières quoi, voilà, ils mettent des barrières, ont mis des barrières, voilà, tu peux dire les barrières, elles sont, tu peux dire les barrières sont rationnelles, et caetera. Quoi qu'ils, ils ont mis des barrières, c'est tout, tu as compris. Après, que toi, tu tu veuilles ou pas prendre ces barrières, tu fais ce que tu veux, tu vois, sérieux, genre, voilà.

Je suis d'accord avec toi, mais du coup, pardon, c'est, c'est, c'est juste une question de définition, genre c'est vraiment juste une question de point de vue, on est, on est 100 pour 100 d'accord. C'est juste une question de comment est-ce qu'on nomme les choses. Mais du coup, le fait que tu ne veuilles pas avoir affaire avec cette chose-là, cette décision, elle est rationnelle, elle n'est pas riche, genre ce n'est pas parce que c'est, ce n'est pas, ce n'est pas un mouvement de, de, de, d'émotions qui te fait dire, je ne veux pas voir ça, tu vois, c'est rationnel, tu dis, je ne veux pas avoir à faire avec ça. Bref, seulement ça va, on s'en fout de ces discussions, on parle de ça genre vraiment,

Si si je vais vouloir la lui vendre, je vais dire franchement, je te fais un prix 1000000000 d'euros. Parce que franchement, tu as l'air, franchement, tu as l'air vraiment content, donc 1000000000 d'euros, tu vois.

Ouais, mais je, je ne pense pas que qui que ce soit, qui a ce genre de réflexion, qui a ce genre de, de morale entre guillemets, et se, te dira que c'est, c'est lié à une peur de l'aviation du tout. Ils vont juste te dire que ça, par exemple, ton père veut dire, il va même, il ne va pas te parler de ça, ne va jamais aller jusque là. C'est juste une question de de principe, vois. L'aviation, c'est autre chose. Ça, c'est d'un point de vue, ça, c'est quelque chose qui n'existe que dans un système alarhik ou moral juive ou et caetera. C'est-à-dire que quand ça va toucher à la morale juive, enfin directement ou indirectement, ça va toucher directement et directement à la juive. Alors effectivement, là il y a il y a un danger, une peur de déviation qui existe au sein des, très très minimes, au sein des, et peu importe tu vois. Mais, mais là ça, ça, tout autre chose. Du coup, du coup effectivement ce qu'il disait, c'est justement ça touchait à ça, ça c'était celle de notre enquête, celle des, des chrétiens qui, qui donnent de la bouffe aux. Mais pour les nazis par exemple, dont on parlait à la base, là ça n'a rien à voir, il n'y aucun, on ne parle pas de peur de déviation ou quoi que ce soit, on n'est pas dans ce sujet,

Là, tu viens de donner que des arguments pour montrer que c'était rixi et pas rationnel. Rationnel, on on rappelle, c'est un ensemble cohérent, quelque chose de concrètement logique, et caetera. Donc là, tu viens de montrer qu'au contraire, c'était rixi, tu me parles de trauma, tu, c'est qu'il n'y a aucun problème avec ça, c'est-à-dire que tu as eu un trauma et de, genre c'est-à-dire que moi si j'ai un trauma et que à cause de ce trauma, je ne veux pas quelque chose, je ne veux pas aller voir quelque chose, je ne veux regarder, je dis ah mais c'est rikshu, c'est vraiment ça me touche au point de vue du point de vue rikshu et c'est quelque chose qui m'est autre. Mais même objectivement, c'est quoi. C'est-à-dire que pour n'importe qui, ce serait effectivement logique que d'un point de vue du que je ne veuille pas de cette chose, je je je ne veux pas aller dans l'eau, je suis traumatisé par l'eau parce que j'ai eu un événement et caetera. Mais ça reste rikchi, ça n'a rien de rationnel, ne veux pas aller dans l'eau alors qu'il n'y a que 3 centimètres d'eau pourtant. Rationnellement objectivement, il n'y a aucun problème, mais je suis traumatisé. Donc c'est bel et bien et il n'y pas de problème avec ça, mais juste que c'est quand même toujours pareil. C'est, c'est, ça appartient plus à aux nazis. Si ça se trouve, ça appartient à un juif, imagine maintenant c'est un juif, ça sera toujours pareil dans la tête de mon père. Bon encore que justement, on pourra sûrement le convaincre. Mais dans la tête de mon père, c'est restons sur, pour l'instant je ne sais pas ce qui se passerait dans la réalité, mais restons sur ce qu'il est maintenant et il dira non mais c'est les nazis qui ont fait ça, c'est les nazis, c'est les nazis, c'est les nazis. Et donc ça n'a encore une fois rien de rationner parce que logiquement, concrètement, objectivement, ce n'est pas, c'est, c'est, c'est, l'homistanaire, tu vois Ce n'est pas, oui mais ça appartient à un juif, regarde, c'est fini, c'est plus, c'est plus un nazi, l'argent là il va dans la période d'un juif, qu'est-ce qui se passe Imagine maintenant ça appartient à Israël, Volkswagen, c'est, tu comprends, ça reste, ça devient d'une sorte de d'un point de vue rationnel. Par contre d'un point de vue, ce n'est pas une sorte de. C'est, ce n'est pas une débilité, c'est, c'est, il y une logique si tu veux, mais ça reste pas rationnel.