La parole, posée sur le papier

Bonjour, le vient, il m'a dit, il m'a confirmé que le virement, que le virement, il est parti, donc tu vas le recevoir, voilà, a dit d'ici lundi à peu près quoi. Pour après, quand tu reçois le virement, tu transfères au RIB du, du, de optique là, optique, bref le truc des lunettes

Termine la voiture, ensuite tu feras moitié entre mettre de côté pour la maison et et recette, recette, recette, machin.

Mais je ne pas, j'ai toute l'impression que le truc de 100000 là, il, genre, c'est possible.

Après, il y a fait, essaie de faire essaie de faire un petit chiffre de de 100000. C'est possible non, 100000, c'est quoi C'est 5 projets, 6 projets, 7 projets à tout casser, genre sur les 2, 3 mois qu'il arrive, essaie de faire 100000.

Je te bénis mes qu'il accepte 24 et que même s'il va un peu négocier, ne descend pas en dessous de 22 et 20 au grand max de chez max.

Ouais ouais ouais, je, j'avais compris.

אני רוצה להגיד, במקום של קונטרקט.

Je suis mort de rire. Je lui, parce qu'en fait c'est Claude qui me dit en mode combien demander tout ça. Et je lui dis ça. Et genre pour rigoler, je lui dis, j'ai stressé, j'ai dit final 10 k. Frère. Frère.

C'est une belle façon de commencer ton entreprise, il ne faut pas te mentir.

Ouais, les rotations, faut que ça passe au maximum si te, si tu dis 24, c'est un peu chaud, 20, tu vois, il ne va pas trop se, il va pas se déplacer très loin.

Moi, suis Anetania, donc samedi soir, je serai là 23 heures minutes.

Dans la voiture, est-ce que tu peux commander le truc à ma soeur s'il te plaît Parce que je ne sais pas si après il y le temps et tout. J'ai, j'ai quand même oublié en fait, j'étais en train de travailler et tout.

Pachat Mijpatim commence avec un vave et voici les règles les al-Hot, les mijpatim qui ont été données à Silaï comme si toutes ces al-Hot ou ce hochel mijpat c'est très nombreuses alachot, bien comme si on avait un doute qu'elles n'avaient pas été données à Sinaï puisque Rachid dit ma Arishonim besinaï a felou besinaï. C'est-à-dire que la Torah vient nous dire Vè el ea Mispattim, bien même toutes ces alachot là que nous allons lire dans cette parashat Mispattim, toutes ces nombreux alachot, tout ce foisonnement légal, bien tout ça, ça a été donné aussi à Sinaï. Franchement, comme si on avait un doute. Mais évidemment, tout a été transmis à Sinaï. On ne peut pas inventer le droit hébraïque. Le droit hébreu ne s'invente pas. Donc comment est-ce qu'on peut imaginer que la n'ait pas été dite à Sinaï Et en plus si la Torah est une loi, c'est évident que tout a été donné à Sinaï. Donc qu'est-ce que Véhéléa Mishpathim vient nous préciser Véhélé sache que à part tout ce que je t'ai dit jusqu'à maintenant par Achati 3, bien il y encore plein de trucs qui ont été donnés à Sinaï. Merci, je ne savais pas. Bien regardez l'explication formidable du dans Mahammar, je crois que c'est Mahammar Teth dans Chavouot. Il y a une camarade très intéressante, très simple, je vous la dis rapidement dans le shabbat d'Afkimel qui dit qui dit à son élève Rav, lui dit écoute pourquoi est-ce que tu questionnes Rabbi Yodan assis dans tel sujet al-Aqiq alors qu'en fait il est plongé dans un autre sujet Tu es en train de peut-être de le mettre en doute et peut-être que voilà tu vas lui causer du tort, il saura pas te répondre. Mais évidemment qu'il devrait savoir répondre Rabbi Yodanasi. Pourquoi quelqu'un qui est versé dans toute la torah qui est érudit, on ne peut pas lui poser des questions en tant que il devrait pouvoir répondre partout. Tu le poses dans un sujet de dans là où tu veux normalement la personne va être capable de googliser entièrement la terre, quel est le problème. Pourquoi ne pas poser d'un sujet à l'autre Alors regardez, en fait, il faut comprendre que le Sinaï, c'est quelque chose de très particulier. Ce n'est pas un événement historique qui est circonscrit dans l'histoire. C'est le phénomène de Sinaï, c'est que tous les phénomènes qui sont décrits dans la Torah autour que vous allez voir dans parasha qu'on l'a vu dans parasha titro avec vous voyez tous ces phénomènes incroyables de cette espèce de volcan, ce feu divin qui est dans lequel la Torah a été donnée, tous ces tous ces attributs, toute cette façon si vous voulez, cette belle littérature qui est autour de cet événement incroyable de Sienna, bien tout ça, ce n'est pas pour nous raconter des trucs, pour le dire, qu'est-ce qui s'est passé Pas du tout. Tout se refixe, se retrouve dans, c'est-à-dire que la façon dont la Torah, elle a été donnée, ce feu, et bien par exemple je prends l'idée du feu, pourquoi la Torah a été donnée dans le feu, parce que la al-Qa brûle, parce que l'étudiant en Torah, il est tout de suite touché par la chaleur d'abord, l'incandescence ensuite et puis ensuite enfin il est touché par la terrible folie du feu de la la la incroyable. Évidemment ceux d'entre vous à qui je parle et qui ont été touchés par ce voeu, qui ont compris que rationnellement mes amis, il y a des choses qui sont incroyablement brûlantes, incandescentes dans la Torah. Il y des moments où on n'arrive plus à se contenir où la soirée est tellement pure, tellement précise, tellement subtile qu'on ne peut la dire quand n'étant pris de ce feu de cette de cette disons de cet entrain très particulier de cette extase attention attention je parle évidemment d'une extase qui n'est pas d'un feu étranger, je parle d'une extase qui est contrôlée par le, par le cerveau et ça c'est extraordinaire. Je ne sais pas si on a encore d'autres expériences dans la vie aussi brûlante, aussi incandescente, aussi sublime, aussi envoûtante et en même temps tellement enracinée dans le tellurique, dans le terrestre, c'est un homme qui est complètement ici sur terre et en même temps, il a le cerveau qui va très loin. Ça c'est ce que la tourelle fait. Voilà pourquoi tous Inaï nous est raconté de cette manière avec cette cette terre qui tremble, avec ce feu qui descend du ciel, ce n'est pas simplement pour nous faire du du grand événement à sensation, pas du tout, ce sont des phénomènes qui sont en train de s'expliquer dans l'étude, c'est-à-dire lorsque tu es à Sinaï, lorsque tu es dans la sougher de Sinaï, lorsque tu étudies, tu te retrouves au pied d'une montagne que je suis en train de décrire dans cette parasha et qui tu que tu vas retrouver en fait, c'est en fait une sorte de phénoménologie Sinaïque, c'est-à-dire qu'on se sent, on aborde ce Sinaï, cette Torah comme cela, comme elle a été donnée. Voilà les phénomènes physiques ou alors paraphysiques de Sinaï sont les lois, les al-Hout même. Quand tu les étudies, tu retrouves le feu de Sinaï. Bien cette posture du juif à Sinaï, est aussi à transmettre. Comment on étudie la Torah, comment elle nous ébranle, comment elle nous fait suer, comment elle nous inquiète, comment elle nous enflamme, comment elle nous passionne. Voilà, c'est ça, ça c'est la Torah. Voilà, vous avez compris maintenant pourquoi la Gmarel dit, Rabhiya il dit à son élève, mais enfin lorsque tu vois Rabhi Odane Sei qui est enflammé dans une souga, mais ne lui pose pas une question sur une autre souga, mais tu comprends qu'il est à Sinaï le gars, tu comprends que tu peux pas lui taper sur l'épaule, tu peux pas lui dire mon pote il y une barre dans tout ma vétéran qui dit comme ça, mais ne lui parle pas d'autre chose maintenant il est en train de brûler le gars. Vous comprenez c'est quoi les soldes C'est ça le ignane de cette parachète en train de nous dire, même c'est à la hotte sèche, même cette loi rigide, même cette cette légalité juive, même ces trucs qui parlent de dommages et intérêts et de cause à effet de business et de machin et tout ça, tous ces trucs-là, et bien tout ça en fait fait gaffe parce que si tu vas toucher, si tu te mets étudier des sougirts, si un jour tu étudies un Rambamara Prime, un Rogotchover, un Saga Sarrie, si tu tu touches aux, tu vas brûler mon gars. Tu vas brûler comme à Sinaï mon ami. Et ça, c'est une expérience incroyable. On sait qu'il y eu un événement qui date de quelques millénaires, mais on le sent encore aujourd'hui et on le sent dans le cérébral, dans le concret de l'étude d'une loi. Voilà, moi, je ne sais pas si le code civil vous fait vibrer. Je ne sais pas si Napoléon vous enflamme ou vous envoûte. Mais j'ai l'impression que ce que le maître Moïse a dit à Sinaï, ça a beaucoup plus de sens pour nous. Faites l'expérience, vous allez dans des shourims, brûlez avec nous. Vous allez voir, ça veut dire quoi De transposer des événements passés dans un présent absolu. Voilà ce que dit le Pasouk, toutes ces al-Hotlave, de la même façon que tout le Sinaï que tu as vu dans Yitro, bien, ça s'est fait d'une manière très concrète, bien tous les, tout le et toutes ces choses-là aussi tu vas brûler comme à Sinaï. Voilà ce qui est écrit dans cette page. Je vous souhaite à tous d'avoir le bonheur incroyable de toucher au feu incandescent de la torah et de comprendre une fois pour toutes qu'on a un but sur terre, qu'on a un projet et qu'il faut tout faire malgré nos fragilités pour le remplir. Je vous dis à tous, shabbat shalom et à très vite.

Parce qu'il n'y a pas, quand tu es en France, ça ne marche pas, il n'y pas Israël. Il faut que tu sois en Israël pour commander puisque ça ne marche pas.

Il pourrait se que tu ne commandes pas toi, chez nous, je rends notre adresse.

Parce qu'en fait, je ne peux pas commander à la maison parce que je n'ai pas de valise. Donc je ne pourrais pas les amener pour pourrir mon Israël, as compris

רטן, תסתכל על זה, למה אתה לא יכול להחזיר את זה?

C'est trop bien, c'est une avancée de fou. Dors. Clairement, c'est une voiture. C'est ouf. Genre, tu es, tu peux aller partout.

טוב, טוב, תודה שצליח לצלם אותנו עכשיו.

Moi aussi normalement je vais prier à Béthly, je pense, parce que je mangeais un autre tableau qui habite au Brésilien. Je réhabite, tu as compris, il a des escaliers, il arrive direct sur Béthly et puis là-bas. Je vais aller là-bas moi aussi.

‫פרישי פאקי לנו שווה ראיון, ‫זה היה נויטי. ‫הוא מבהרה, הוא מבהרה.

C'est les liens. J'ai envoyé un mannequin, mais attends, je vais t'envoyer.

Le manteau et la chemise tu prends s, s'il n'y a pas s tu prends m.

Le manteau et la chemise tu prends s, s'il n'y a pas s tu prends m.